Мда, не очень я понимаю принципы раздачи некоторых слонов. Например 17 октября Anna Paquin и Stephen Moyer из "Настоящей крови" получили “Best Horror Actor” awards на конкурсе Spike TV’s Scream Awards 2009. Ну и за что, спрашивается? Аннушка отыгрывает придурковато-восторженную блондинку со спецспособностями, Стефен и вовсе типичный суровый мужиг, простите, упырь, который так отчаянно переигрывает, когда ему надо изображать эмоции, что на ржач пробивает. Там у них что, тоже все как у нас в хохляндии за сало куплено? )))
это уже смешно в моем возрасте, но я выяснила, что меня очень легко, как бы это сказать, сбить с ощущения. обломать. для этого просто надо, чтобы человек, ко мнению которого я прислушиваюсь, посеял во мне сомнения. и теперь, блядь, надо собирать себя по частям. опять. потому что я не могу делать то, во что не верю, писать о том, в достоверности чего сомневаюсь. йоп, чувак, я тебя ненавижу просто! причем я знаю, что факт написания человеком отличного произведения еще не означает его непогрешимости в других вопросах. и скорее всего он сказал то, что сказал, просто ради ля-ля. а на самом деле фиг его знает, что он по этому поводу думает. блядь!
знаете что. сейчас только середина осени, а мне уже хочется зимы. чтобы снег, рано темнело, спать под толстенным одеялом и глушить коньяк с кофе, который почему-то называется "кофе с коньяком". так что сегодня у нас рождество. и неипёт))
хронозавра мучает недосказанность и потому он продолжает песдеть. песдеж праздный и ни к чему не обязывающий. если кому интересно и есть свое мнение на этот счет - комментите. не-то-чтобы-слишком-много-букв Когда Дин согласился мучить других в обмен на собственное освобождение от мучений, он одновременно обрек себя на неслабые муки совести. Мальчика воспитывали как борца со злом и истребителя нечисти, а этот самый мальчик по собственной воле истязает себе подобных. Неприятно, однако. Я вообще не представляю каково ему было это делать в первый раз. Вернее представляю, и мне от этого представления хочется опиатов в нетерапевтических дозах. Совершающий такое человек испытывает огромное отвращение к себе самому. Он ненавидит себя, потому что сам сделал этот выбор и не способен от него отказаться. Ему ужасно больно видеть страдания своих жертв: это страдание ничуть не меньшее, чем страдание физическое, а может и большее.
И это длится. Длится дни, недели, годы. Эта боль точит Дина изнутри и разрушает его. И в конце-концов он ломается еще раз, потому что боль в очередной раз становится невыносимой. Проводя параллели с теми же опиатами - когда ты долго юзаешь, развивается толерантность. Та же доза уже не прет. Тут то же самое. От чрезмерно сильного напряжения ощущения притупляются. Приходит равнодушие и смирение. Приходит привычка. И в самом конце приходит удовлетворение от совершаемого. Потому что, человек стремится к счастью независимо от того, в каких условиях он находится. Человек пытается найти что-то хорошее даже в найдерьмовейшем дерьме. Поэтому под конец Дин действительно начинает испытывать вполне определенное садистское удовольствие от своей работы палача. Его личность постепенно разрушается, потому что пошатнулись ее основополагающие принципы. В свое время Руби сказала очень важную фразу: "Ад - это забыть, кто ты есть на самом деле". К концу этих сорока лет с Дином начинает происходить именно это. Побудь он в аду чуть дольше, эти блудливые зеленые глазки сменили бы цвет, и стал бы Дин вполне заурядным демоном. Но тут, слава яйцам, появился Кастиэль и вытащил его из пекла, оставив на память внушительных размеров шрам.
Все бы хорошо, но гораздо большие шрамы остались внутри. В душе, как бы пафосно сие не звучало.
И со временем последствия ада, этот, как написал один англоязычный автор, постадовый синдром, начинает проявляться все явственнее.
Первое проявление - то что Дин, на первый взгляд, ведет себя как ни в чем не бывало. Казалось бы, чувак должен сначала впасть в истерику от радости, что он уже не в аду, а потом в дремучий депресняк от осознавания того, что он в этом самом аду творил. Но Дин ведет себя нормально. И это именно из-за того, что ад его изменил. От слишком сильного воздействия ощущения притупляются и потому Дин воспринимает происходящее с ним слишком спокойно. Он просто привык и не к такому. Порог чувствительности повысился до слишком далеких пределов. Поэтому Дин продолжает следовать модели поведения, отработанной в аду, и воспринимает происходящее как нормальное, как должное. Он пытается вытеснить ад в прошлое и жить дальше не думая о нем. Но - не получается.
жизнь прекрасна, хотя могла быть и лучше. я путаюсь в конечностях и не могу ничего довести до конца. Дин укоризненно разглядывает окрестности тошнотворно черными глазницами. нахуй такую осень.
та шо же в избранном все так уныло! душа бажає свята! про 5.06 серия была не выдающаяся, но вполне нормальная. может она и не совсем фонтан в плане сценария, зато хороша отдельными моментами: прекрасный ребенок в роли Джесси, весьма убедительная мамочка с испитым и измученным лицом, ну и все эти милые сортирные приколы вроде волосатых ладошек Дина и подушки-пердушки (я так понимаю тут обыграли Джареда, обильно пускавшего газку во время съемок))) отдельное спасибо за Дина в резиновых перчатках и защитных очечках. еще одно отдельное спасибо за зубного фея)) йа поржал и отдохнул, чем и доволен. не все же время агнстить)))
Привет, дорогие сотоварищи. Сегодня у нас в прямом эфире грустная повесть о Дине в аду. И после ада.
Повесть будет многосерийной, так что приготовьте сморкальники на много дней вперед. Возможно, я буду говорить очевидности и банальности, возможно фандом сие уже давно прожевал и выплюнул, но мне пофиг, ибо я в значительной мере проговариваю это все для себя. Мне нужно.
Итак, я предупредила)) И это пока не фанфик, который явно будет, но не знаю когда. Это гнусная аналитика.
Начнем с небольшого ворнинга. Сейчас по фандому пошла холиварная мода выяснять, кто из братишек большая бяка, кто более виноват в начале апокалипсеца, аццкая ли сотона Сэм или просто избалованный долбоёб, есть ли жизнь на Марсе и прочая, и прочая.
Так вот разводить холивар на любую из этих тем я не хочу. Я просто хочу взять факты и поанализировать их с точки зрения банальной житейской логики. Натолкнула меня на такие начинания tattyana и найденная нею обстоятельная англоязычная телега на эту тему.
Подойду я издалека. Итак, имеется чувак, у которого умер брат. Родной, дорогой и любимый человек. Насколько это больно, я думаю, понимает каждый, кто терял близких. При этом мы в нашем мире тоже очень хотим вернуть их назад, но способа это сделать нет, как бы нам не хотелось, как бы сильно мы не любили. Теперь представляем, что способ есть, НО не бесплатный. Очень не бесплатный. Как далеко мы пойдем ради любимого человека, пусть даже в состоянии аффекта? Допустим, на "10 лет - а потом в ад", многие из нас бы согласились. Но вот на год... Шут его знает, инстинкт самосохранения охренительно сильная вещь. Но если сильно любишь и жизни не мыслишь без любимого человека - на многое пойдешь. Дин соглашается - и Сэм оживает.
В этом месте делаем отступление и реверанс в сторону холиварящих товарищей, которые доказывают, что Дин оживил Сэмми исключительно из эгоистических побуждений - мол он жить без Сэма не мог, потому и заключил сделку, а о том, как потом будет чувствовать себя спасенный Сэм, он, садюга, не подумал. Ай-я-яй! Дорогие товарищи, если вы беспокоитесь о чувствах Сэмми, то я вам напоминаю, что если бы Дин его не оживил, никаких чувств у него не было бы вообще. Он был бы обычным скоропортящимся трупом. Поэтому обвинять Дина в эгоизме, в свете данного обстоятельства, по меньшей мере глупо.
Далее. Время идет, стрелки тикают, год заканчивается, выход не находится. Дина сжирает адский пес. И наступает черная хиатусная дыра, после которой Дин бодро вылазит из могилки и ведет себя на первый взгляд так, будто он не в аду побывал, а поссать выходил. И вот это милое обстоятельство, как мне кажется, вырыло некую дыру в памяти фанатов, фанфикописцев и прочих причастных личностей. То есть я конечно читала фанфики и размышления на тему Дина-в-Аду, но по большему счету это был слив. То есть, берем, к примеру, слэшные фанфики - там или Аластар в аду пялит Дина, или Дин его, или Люц Дина или Сэмми стал сотоной, спустился в ад и там Дина радостно того. И все это в бодром БДСМ-ном антураже. Это как бы все хорошо и прекрасно с точки зрения порно-индустрии)) Я совсем не против порнушки. Но за всем этим кукольным театром теряется главное: что на самом деле в Аду происходило.
В каноне сие осталось за кадром, что понятно и хорошо, ибо при таком бюджете достойного пекла не получится. Но у нас всех вроде как есть воображение, и мы можем додумать, исходя из скупых комментариев Дина и прочих участников событий по этому поводу. Итак, Дин попал в Ад, где его пытали и всячески мучили 30 лет. Следующие 10 лет Дин сам пытал и мучил других страдальцев. Этот выбор он сделал, чтобы избавится от пыток. Такие вот скупые факты, но что за ними стоит?
И тут опять отступление в сторону. Дорогие товарищи, даже-не-знаю-как-назвать! Те самые, которые говорят, что Дин слабак и быстро спекся, по сравнению, например, с папой (к папе мы вернемся попозже и не сегодня). Предлагаю вам поставить небольшой опыт: возьмите ножик, порежьте пальчик до крови и макните его в солонку. Подержите так примерно 15 минут. Нет, нет, не выдергивайте! Терпите! Как ощущение? А если это будет продолжаться год? А если вы проделаете это не с пальчиком, а с какой-нибудь более чувствительной частью тела? Вай!
Так вот, для забывших напоминаю: нехорошего парня Дина Винчестера в аду в прямом смысле резали, жгли, лишали всяких важных частей тела, душили, топили, травили, (эспешелли фор БДСМ-фэнс - возможно, в жестоко извращенной форме насиловали) и все это с целенаправленной установкой причинить максимальную боль. Перечитайте это предложение еще раз внимательно, осознавая каждое слово, и мысленно поставьте себя на его место. Представьте, что все это делают с вами. И теперь подумайте - сколько бы вы выдержали и на какой минуте согласились бы на ЛЮБОЕ предложение своих палачей?
Насколько мы знаем, Дин провел в таком режиме 30 лет. И это кое-что говорит о его силе духа и выдержке. Я бы даже сказала, что Крипке тут несколько гиперболизировал человеческие возможности. По моему скромному мнению, 3 года были бы куда реалистичнее. НО почему же он сдался?
Ответ прост - потому что он человек, а у любого человека есть предел, который не зависит от его желаний и моральных принципов. Инстинкт самосохранения в нас необычайно силен. Мы сами не представляем - насколько. Когда мы попадаем в экстремальную или просто очень сложную, невыносимую ситуацию мы все реагируем определенным образом и эти реакции направлены на то, чтобы сберечь наше физическое тело и внутреннее "Я" от распада.
Первая реакция - это борьба. Мы пытаемся преодолеть обстоятельства, справиться с угрозой, избавится от боли, вытерпеть ее. Если этот способ не работает, мы можем захотеть уйти от ситуации - отстраниться, отключится, потерять ясность ума, убежать, умереть (да, я про суицид). И, наконец, если два предыдущих пути нам не подходят, есть еще один способ справится с ситуацией - уложить ее в своем сознании в рамки нормы, попробовать адаптироваться к происходящему (таким образом, например, хронические больные свыкаются с постоянной болью и воспринимают ее как нормальную составляющую своей жизни, как вполне сносную ситуацию, в то время как для здорового человека это было бы невыносимо).
Это все реакции, характерные для живых людей. Но Дин, в данном случае, скорее мертв, чем жив. И тут появляются проблемки. Дин долго борется, просто вынося пытки, но терпению его приходит конец. Потому что он человек, а любой человек по природе своей не способен терпеть вечность. А времени у его палачей как раз столько. То есть то, что он сломается, было неизбежно.
Дин не только не способен терпеть вечно, он также не может убежать от этой ситуации, сойти с ума, убить себя. Он не может покончить с собой, потому что уже мертв. Его душа в аду бессмертна и лишена права на саморазрушение. Если бы перед ним не было альтернативы, ему бы оставалось только веками привыкать к пыткам, постепенно повышая свой болевой порог до немыслимых пределов, пытаясь адаптироваться, приспособится к боли. Но в данной ситуации у него есть альтернатива - прекратить страдание ценой морального падения. Перспектива Дину отвратительна, но тут включается инстинкт самосохранения, который, как мы уже говорили, необычайно силен. Не смотря на всю неприемлимость данного выбора и несовместимость его со своими моральными принципами, Дин выбирает конец страданий, просто потому, что в такой ситуации он иначе не может, как не смогло бы любое человеческое существо, подошедшее к пределу своих возможностей. Конец страданий более приемлим для его инстинкта самосохранения, чем медленное к ним привыкание. Предел достигнут. Дин ломается.
О втором переломном моменте и многом другом поговорим чуть позже. Коментите, если вам это интересно и есть что сказать.